عمل ممثلاً لمرجعية النجف في مدينته خرمشهر. قضى حياته في إيران و العراق. تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة مدينته، ثم أخذ العلوم الأدبية عن أجلة من علماء عصره، ثم قصد النجف، فتلقى علومه ومعارفه في القرآن الكريم والحديث الشريف عن بعض علمائها. عمل معلمًا وإمامًا ومرشدًا وواعظًا دينيًا في مدينته.

له قصائد وردت ضمن بعض مصادر دراسته، فهو شاعر عالم ينهج شعره نهج الخليل، و تقاليد القصيدة المادحة التراثية. يتنوع موضوعيًا بين التعبير عن عواطفه و وجدانياته، والمديح النبوي. له قصائد على نظام الموشحات عالج فيها بعض القضايا الوطنية في علاقة الشرق بالغرب، و الحروب التي كانت سائدة في عصره. يميل شعره إلى المباشرة والأسلوب التقريري في كثير من الأحيان.

و کان شاعرا فقيها طويل النفس شعره غزير، نظمه على الموزون المقفى، اتسم بنزوع ديني، فكتب مطولة (187 بيتًا) في مديح النبي صلى الله عليه وسلم، فيكتسب مديحه طابع الفخر والاعتزاز بالنسب النبوي، بدأ بعض قصائده بالمقدمات التقليدية (الغزلية الطللية)، في لغته سلاسة وفي تراكيبه قوة تكتسب قدرًا من جمال البلاغة بلا مغالاة أو تزيد، معانيه قريبة، ومجمل شعره يتميز برهافة التعبير ورشاقة الإيقاع وجمال الصور على ألفتها وشيوعها.

له من الدواوين:

1- شهيد الإباء، نظم فيه حياة الحسين بن علي.

2- وحي الشباب.

4- ملحمة شعرية مخطوطة بعنوان: «حياة المصلحين» نظم فيها حياة الرسول صلى الله عليه وسلم من ولادته حتى وفاته.

له مؤلفات عدة، منها:

1- مختارات شعرية بعنوان: «أحسن ما سمعت»، مختارات من الشعراء العرب.

2- الحقائق الجلية في شرح الخطبة الشقشقية»، يقع في مجلدين.

السيد محمد علي ابن السيد عدنان ابن السيد شبر الخ . ولد في سنة 1329 هـ ودرس مقدمات العلوم لدى أخيه الاكبر العلامة السيد علي ثم هاجر الى النجف الاشرف وأتم دراسته فيها بحضوره دروس الاعلام والمراجع وبعد وفاة أخيه السيد علي المذكور عاد الى بلد المحمرة وأقام فيها خلفا عن أبيه وأخيه مرجعا دينيا وهاديا مرضيا الى أن وافاه الاجل فيها يوم الخميس السابع من شهر رمضان سنة 1388 ونقل جثمانه الطاهر الى النجف الاشرف وشيع ودفن في اليوم الثامن من شهر رمضان وأقام آية الله العظمى السيد الحكيم الفاتحة على روحه الطاهرة في مسجد الطوسي وجددتها الهيئة العلمية واقيمت له الفواتح في بلد المحمرة كما أقيم له تأبين في أربعينه ألقي فيه القصائد والخطب وأرخ عام وفاته البحاثة الخطيب السيد علي الهاشمي بقوله من جملة أبيات :

بفقـد علي بـن عـدنانها****حكت أعين المجد صوب الغمام

فشيعة الفـضل في موكب**** وآب بـه نـحـو دار الـسلام

وحل بجـنب أبيه الهـمام**** لدى جـنة الخلـد أسـمى مقام

وثغـر الـعراق وأبـناؤه****عراها الاسـى مذ أتـاه الحمام

فـنادى مـؤرخه (داعـيا****فتبكي عليـا بشـهر الصـيام)

و أعقب ولدين أحدهما علي والآخر نزار وخلف مؤلفات منها شرح الخطبة الشقشقية كما خلف ديوان شعر رائق فيه عدة قصائد قالها في واقعة الطف.

من شعره:

هو قلبي

هو قلبي قد ملَّ من إغرائِهْ ****فارفقي اليومَ بالشّريد التائهْ

مزَّقتْه الألحاظُ منك وفي كَفْـ ****ـفَيْكِ أضحى يامَيُّ بعضُ دوائه

ملأ الحبُّ جانبَيْه فسالت ****بهواك العروقُ لا بدمائه

فحنانًا يا بهجةَ الروحِ يا دنـ ****ـيا نعيمي وكفكِفي من عنائه

اَسْجِحي إذ ملكتِ قلبي ففي يمـ ****ـناك إسعادُه وطولُ شقائه

وارحمي مَنْ أضناه حبُّك لكنْ ****يتخفَّى عن الورى بردائه

يكتم الحبَّ عن محبِّيه لايد ****رون ماذا به وعن أعدائه

وهجيرُ الجفاء لوَّحَ وجهًا ****منه قد كان مشرقًا برُوائه

وأذاب الهِجرانُ منه فؤادًا ****لك في الحب بان حسن اصطفائه

فتعالَيْ أُلمِسكِ قلبي فقد أسرفْـ ****ـتِ عمْدًا يا مَيُّ في إغوائه

ودعي العذلَ فهْو يولعُ قلبي ****بل أراه يزيد في إغرائه

وأصيخي لمن دعاكِ إلى الوصـ ****ـلِ وكفِّي عن هجرِه وجفائه

وأناجيكِ في الهوى وتناجـ ****ـن حبيبًا فاق الورى بوفائه

لا وتلك العيونِ وهْي اللواتي ****ذلَّ قلبي لها على كبريائه

وبتلك الخدود وهي ورودٌ ****قد سقاها الشبابُ أطهرَ مائه

وشفاهٍ مُحمرَّةٍ فاقتِ اليا ****قوتَ في لونه وحُسنِ صفائه

وبذاك الإكليلِ وهو على المفـ ****ـرقِ زاهٍ بنوره وبهائه

وبسحر النهود وهو الذي قَوْ ****وَى فؤادي فازداد في خُيَلائه

وبما فيك من فنونٍ وتيهٍ ****وقوامٍ يهتزُّ عند التوائه

و له فاتِنتي:

فاتِنتي أرى الغرامَ رفرفا ****لما رآكِ وفؤادي قد هفَا

الحبُّ في إثْرِك يعدو والصّبا ****ليتَهما قد أقبلا مع الوفا

أرى رياضَ الحبّ قدْ تزخرفَتْ ****والوردُ قد حان له أن يَعطفا

[فهاتِها] فاتنتي سويعةً ****في الوصل فالهجرانُ يا سلمى كفى

أذاب قلبي الحبُّ حتى إنه ****من مقلتي معَ الدموع نزفا

سطا على جسمي الهوى فالتهبَتْ ****أجزاؤه وأضلعي قد قصفا

قد ملأ الحبّ فؤادي حسرةً ****وسال دمعي من جفوني أسفا

والرأسُ مني قد غدا مشتعلاً ****شَيبًا فهل تدرين من نار الجفا؟

فاتنتي ألم ترَيْ صبابتي ****نادَتْ ودمعي كيف أضحى وَكَفا؟

ألم تري غصنَ شبابي قد ذوى ****ورَبْعَ أُنسي يا سليمى قد عفا؟

يا ليتني لم أعرفِ الحبّ فقد ****جرَّ على غصن شبابي التَّلَفا

أرى النجومَ في الدجى فإن بدا ****وجهُ النهار فعلى صبري العفا

الحبّ صعبٌ من يَلِجْ أبوابَه ****فإنه من الفنا على شفا

اقذفْ بمن عاديته بين الدما ****فإنه سوف يموتُ تلفا

يا قلبُ دع عنك الغواني فلقد ****بلغتَ من فرْطِ التَّصابي السَّرَفا

شررٌ وحممٌ

ما لي أرى الغربَ شديدَ الكرْبِ؟ ****يُظهر خوفًا من وقوع الحربِ

لكنه يسعى بغير لبّ ****للطعن، فالويلُ له، والضرب

سوف يرى عاقبةَ المغترِّ ****انظر إلى الغرب وكيف صارا

للحرب يدعو في الورى جهارا ****فيه الضعيفُ خلسةً أغارا

على الضعيف لم يخفْ عِثارا ****وهو يُمنِّي نفسَه بالنصرِ

يا زعماء الغربِ أين العقلُ؟ ****أين الدّها عنكم مضَى والنُّبْلُ؟

أقوالُكم زورٌ تلاه ختل ****والمكرُ دأْبٌ لكمُ وشُغل

سوف تلاقون جزاء المكرِ ****أغراكمُ في الحرب هذا الطمعُ

ولاستلاب الضعفاءِ الجشع ****حبَّ السلام ويحَكم لا تدعوا

فكلكم إلى الحروب يُسرع ****ودينكم في الأرض حبُّ الغدْرِ

على النأي والهجران قلبي تعوّدا ****وفي الحب لا يزداد إلا تجلُّداسيكتمُ

فكم حُرَقٍ مرّتْ به ولواعجٍ ****وكم ذاق عيشًا مذ تناءيتِ أنكدابلى

إلى الله أشكو ما أكابدُ من ضنًى ****بقلبي وما بين الضلوعِ توقّداأيجمل

رعى اللهُ قلبًا فيكِ لا زال مغرمًا ****وجفنًا من التعوالِ لا زال أرمدايهيمُ

يبرِّح بي الشوقُ اللجوجُ وفي الهوى ****أغارَ فؤادي يا أميمُ وأنجدا

وكم حاولتْ نفسي السلوّ فخانها ****ضميرٌ أبى إلا الصبابةَ موردا

1 - محمد هادي الأميني: معجم رجال الفكر والأدب في النجف خلال ألف عام - مطبعة الآداب - النجف 1964.

2 - مقدمة ديوان المترجم له «شهيد الإباء».

3- موقع بابطین.

4- ادب الطف الجزء العاشر

6 - حسن الأمين: مستدركات أعيان الشيعة - دار التعارف للمطبوعات - بيروت 1987.

7 - محمد حرزالدين: معارف الرجال في تراجم الأدباء والعلماء - (جـ2) - مطبعة الآداب - النجف 1964.